人的一生犹如鱼的一生。人在红尘的滚滚河流中，犹如游鱼在浩瀚的水中探寻，我们就像水中鱼儿一般，常在不知“水”的真谛。正如古语所云：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”我们在生活的山水间，往往对于身边最简单、最常见之事漠然视之。
我们的生命，充斥着混沌与未知；我们的生活，饱受盲目性的煎熬。有些身边的铜臭往往未被我们深度反思；生活中的点滴，看似简单却常藏玄机。天天涉金钱，寡人深思其意；日日用之水，常被我等轻弃。守一张白纸，节每一度电，我们未尝珍惜，破损中又寻常遗忘了学习、工作之要。
究竟何为生活？何谓人生？生活与人生，乃是由这些细微之物、平凡之事构成。但就因其普遍与简单，我们往往忽视它们的重要性。我们必须深铭于心:“见微知著，细节决定成败”。琐碎中能解智慧之锁，简单里可见生活之道。
对一个个体如此，对企业、国家亦复如是。有官者，数十载位列仕途，然犹不知“国”之为何物。国之常见者，百姓也。百姓如水，国家如舟，舟载水而浮，水载舟而行。“不以规矩，不能成方圆。”官吏岂可罔顾百姓？宁拆十庙，不毁一婚。非是拆而拆之，本心应存百姓。
鱼吁水问，人亦水谜。二者意涵天渊之别——鱼关怀是水的清浊，为生存所迫，而人则需思考超乎生存之事。人，生而思考，富有理想，怀揣梦想。
故李冰，刻石立功，修都江堰，泽被子孙。张衡，不谄权贵，研天文，制候风地动仪、指南车，古天文学之光。范仲淹，先忧后乐，志存高远。欧阳修，山有琅琊，醉翁之意不在酒。皆杰出人物，自答“水生何意，人活何为”。
人之生命，集时而成；如瓶中水，恒滴不止。休言时常相见，任其白驹过隙；莫视瓶中“水”简，任其虚掷。寄语行人：“珍惜时间如金，惜水似宝。”如是，或可在人生的长河中，觅得“水”的智慧，了解活着的真谛。
人的一生犹如鱼的一生。人在红尘的滚滚河流中，犹如游鱼在浩瀚的水中探寻，我们就像水中鱼儿一般，常在不知“水”的真谛。正如古语所云：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”我们在生活的山水间，往往对于身边最简单、最常见之事漠然视之。
我们的生命，充斥着混沌与未知；我们的生活，饱受盲目性的煎熬。有些身边的铜臭往往未被我们深度反思；生活中的点滴，看似简单却常藏玄机。天天涉金钱，寡人深思其意；日日用之水，常被我等轻弃。守一张白纸，节每一度电，我们未尝珍惜，破损中又寻常遗忘了学习、工作之要。
究竟何为生活？何谓人生？生活与人生，乃是由这些细微之物、平凡之事构成。但就因其普遍与简单，我们往往忽视它们的重要性。我们必须深铭于心:“见微知著，细节决定成败”。琐碎中能解智慧之锁，简单里可见生活之道。
对一个个体如此，对企业、国家亦复如是。有官者，数十载位列仕途，然犹不知“国”之为何物。国之常见者，百姓也。百姓如水，国家如舟，舟载水而浮，水载舟而行。“不以规矩，不能成方圆。”官吏岂可罔顾百姓？宁拆十庙，不毁一婚。非是拆而拆之，本心应存百姓。
鱼吁水问，人亦水谜。二者意涵天渊之别——鱼关怀是水的清浊，为生存所迫，而人则需思考超乎生存之事。人，生而思考，富有理想，怀揣梦想。
故李冰，刻石立功，修都江堰，泽被子孙。张衡，不谄权贵，研天文，制候风地动仪、指南车，古天文学之光。范仲淹，先忧后乐，志存高远。欧阳修，山有琅琊，醉翁之意不在酒。皆杰出人物，自答“水生何意，人活何为”。
人之生命，集时而成；如瓶中水，恒滴不止。休言时常相见，任其白驹过隙；莫视瓶中“水”简，任其虚掷。寄语行人：“珍惜时间如金，惜水似宝。”如是，或可在人生的长河中，觅得“水”的智慧，了解活着的真谛。
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